TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:54:29 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 312《佛說如來不思議祕密大乘經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 312《Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 312 佛說如來不思議祕密大乘經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 312 Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說如來不思議祕密大乘經卷 Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh quyển 第六 đệ lục 　　　　譯經三藏朝散大夫試光祿卿 　　　　dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí Quang Lộc Khanh 　　　　光梵大師賜紫沙門臣惟淨等 　　　　quang phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần duy tịnh đẳng 　　　　奉　詔譯 　　　　phụng 　chiếu dịch 　　菩提道品第六 　　Bồ-đề đạo phẩm đệ lục 佛告寂慧菩薩言。若諸菩薩摩訶薩。 Phật cáo tịch tuệ Bồ Tát ngôn 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 欲證阿耨多羅三藐三菩提果者。 dục chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề quả giả 。 當學彼諸大士所行。非但以其語言得最勝道。要當真實修行。 đương học bỉ chư đại sĩ sở hạnh 。phi đãn dĩ kỳ ngữ ngôn đắc tối thắng đạo 。yếu đương chân thật tu hành 。 乃得菩提正道。此中云何名菩提道。 nãi đắc Bồ-đề chánh đạo 。thử trung vân hà danh Bồ-đề đạo 。 謂於一切眾生無諸損害。隨起慈心勤修波羅蜜多。 vị ư nhất thiết chúng sanh vô chư tổn hại 。tùy khởi từ tâm cần tu Ba-la-mật-đa 。 以四攝法普攝一切。修四梵行。 dĩ tứ nhiếp Pháp phổ nhiếp nhất thiết 。tu tứ phạm hạnh/hành/hàng 。 勤行三十七品菩提道法。圓滿六種神通事業。 cần hạnh/hành/hàng tam thập thất phẩm Bồ-đề đạo Pháp 。viên mãn lục chủng thần thông sự nghiệp 。 以善方便攝化眾生。長養一切善根法行。 dĩ thiện phương tiện nhiếp hóa chúng sanh 。trường/trưởng dưỡng nhất thiết thiện căn Pháp hành 。 此說是名大菩提道。 thử thuyết thị danh Đại bồ-đề đạo 。 復次寂慧。菩提道者。所謂意樂信重深心。 phục thứ tịch tuệ 。Bồ-đề đạo giả 。sở vị ý lạc tín trọng thâm tâm 。 清淨正直無諂心平等故。 thanh tịnh chánh trực vô siểm tâm bình đẳng cố 。 行平等法不作諸罪故。無諸怖畏。彼菩提道增長法故。 hạnh/hành/hàng bình đẳng pháp bất tác chư tội cố 。vô chư bố úy 。bỉ Bồ-đề đạo tăng trưởng Pháp cố 。 即是布施波羅蜜多。彼菩提道向安樂道故。 tức thị bố thí Ba-la-mật đa 。bỉ Bồ-đề đạo hướng an lạc đạo cố 。 即是持戒波羅蜜多。彼菩提道無損害故。 tức thị trì giới Ba-la-mật đa 。bỉ Bồ-đề đạo vô tổn hại cố 。 即是忍辱波羅蜜多。彼菩提道建立諸法故。 tức thị nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。bỉ Bồ-đề đạo kiến lập chư Pháp cố 。 即是精進波羅蜜多。彼菩提道無雜亂故。 tức thị tinh tấn Ba-la-mật-đa 。bỉ Bồ-đề đạo vô tạp loạn cố 。 即是禪定波羅蜜多。彼菩提道善了知故。 tức thị Thiền định Ba-la-mật-đa 。bỉ Bồ-đề đạo thiện liễu tri cố 。 即是般若波羅蜜多。彼菩提道通達出生無礙智故。即是大慈。 tức thị Bát-nhã Ba-la-mật đa 。bỉ Bồ-đề đạo thông đạt xuất sanh vô ngại trí cố 。tức thị đại từ 。 彼菩提道無退轉故。即是大悲。 bỉ Bồ-đề đạo vô thoái chuyển cố 。tức thị đại bi 。 彼菩提道作歡喜故。即是大喜。彼菩提道隨入真實故。 bỉ Bồ-đề đạo tác hoan hỉ cố 。tức thị Đại hỉ 。bỉ Bồ-đề đạo tùy nhập chân thật cố 。 即是大捨。彼菩提道去除荊棘故。 tức thị đại xả 。bỉ Bồ-đề đạo khứ trừ kinh cức cố 。 即能遠離貪瞋害疑等染法。彼菩提道順安樂法故。 tức năng viễn ly tham sân hại nghi đẳng nhiễm pháp 。bỉ Bồ-đề đạo thuận an lạc Pháp cố 。 即心無障礙。彼菩提道離險惡故。 tức tâm vô chướng ngại 。bỉ Bồ-đề đạo ly hiểm ác cố 。 即不著色聲香味觸。彼菩提道離邪外法故。即善觀蘊處界。 tức bất trước sắc thanh hương vị xúc 。bỉ Bồ-đề đạo ly tà ngoại pháp cố 。tức thiện quán uẩn xứ giới 。 彼菩提道能降諸魔故。即能除去一切煩惱。 bỉ Bồ-đề đạo năng hàng chư ma cố 。tức năng trừ khứ nhất thiết phiền não 。 彼菩提道是廣大法故。 bỉ Bồ-đề đạo thị quảng đại Pháp cố 。 即能遠離聲聞緣覺作意。彼菩提道順正法故。 tức năng viễn ly Thanh văn Duyên giác tác ý 。bỉ Bồ-đề đạo thuận chánh pháp cố 。 即能隨順先佛如來應供正等正覺。 tức năng tùy thuận tiên Phật Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。 彼菩提道廣能積集大法寶故。即善隨順一切智寶。彼菩提道常開明故。 bỉ Bồ-đề đạo quảng năng tích tập Đại pháp bảo cố 。tức thiện tùy thuận nhất thiết trí bảo 。bỉ Bồ-đề đạo thường khai minh cố 。 即能顯發無礙智光。彼菩提道為善說者故。 tức năng hiển phát vô ngại trí quang 。bỉ Bồ-đề đạo vi/vì/vị thiện thuyết giả cố 。 即得諸善知識共所攝受。 tức đắc chư thiện tri thức cọng sở nhiếp thọ 。 彼菩提道離高下想故。即無違順。彼菩提道離塵暗故。 bỉ Bồ-đề đạo ly cao hạ tưởng cố 。tức vô vi thuận 。bỉ Bồ-đề đạo ly trần ám cố 。 即無瞋忿疲懈。彼菩提道向善趣故。 tức vô sân phẫn bì giải 。bỉ Bồ-đề đạo hướng thiện thú cố 。 即能遠離諸不善法。彼菩提道善住安樂方故。 tức năng viễn ly chư bất thiện pháp 。bỉ Bồ-đề đạo thiện trụ/trú an lạc phương cố 。 畢竟趣證大涅槃法。寂慧。當知此如是等。 tất cánh thú chứng đại Niết Bàn Pháp 。tịch tuệ 。đương tri thử như thị đẳng 。 皆是菩薩所行大菩提道。若非趣非道者。 giai thị Bồ Tát sở hạnh Đại bồ-đề đạo 。nhược/nhã phi thú phi đạo giả 。 所謂一切聲聞緣覺此中真實建立菩薩摩訶薩。 sở vị nhất thiết Thanh văn Duyên giác thử trung chân thật kiến lập Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 悉令成就阿耨多羅三藐三菩提果。 tất lệnh thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề quả 。 　　如來身密不思議品第七之一 　　Như Lai thân mật bất tư nghị phẩm đệ thất chi nhất 爾時寂慧菩薩摩訶薩。 nhĩ thời tịch tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 前白金剛手菩薩大祕密主言。大祕密主。為我略說如來祕密。 tiền bạch Kim Cương Thủ Bồ-tát Đại Bí mật chủ ngôn 。Đại Bí mật chủ 。vi/vì/vị ngã lược thuyết Như Lai bí mật 。 此中云何。是為如來祕密之法。 thử trung vân hà 。thị vi/vì/vị Như Lai bí mật chi Pháp 。 金剛手菩薩告寂慧菩薩言。善男子諦聽諦聽。 Kim Cương Thủ Bồ-tát cáo tịch tuệ Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử đế thính đế thính 。 我今承佛威神。為汝宣說如來祕密。有其三種。 ngã kim thừa Phật uy thần 。vi/vì/vị nhữ tuyên thuyết Như Lai bí mật 。hữu kỳ tam chủng 。 何等為三。一者身密。二者語密。三者心密。 hà đẳng vi/vì/vị tam 。nhất giả thân mật 。nhị giả ngữ mật 。tam giả tâm mật 。 云何名為如來身密。寂慧。 vân hà danh vi/vì/vị Như Lai thân mật 。tịch tuệ 。 當知所謂如來於無思惟無分別中。而能示現諸威儀相。善男子。 đương tri sở vi Như Lai ư vô tư tánh vô phân biệt trung 。nhi năng thị hiện chư uy nghi tướng 。Thiện nam tử 。 若天若人或有見如來坐生尊重者。 nhược/nhã Thiên nhược/nhã nhân hoặc hữu kiến Như Lai tọa sanh tôn trọng giả 。 即令彼等見如來坐。或有天人樂見行者。 tức lệnh bỉ đẳng kiến Như Lai tọa 。hoặc hữu Thiên Nhân lạc/nhạc kiến hành giả 。 即令彼等見如來行。或有天人樂見住者。即令彼等見如來住。 tức lệnh bỉ đẳng kiến Như Lai hạnh/hành/hàng 。hoặc hữu Thiên Nhân lạc/nhạc kiến trụ/trú giả 。tức lệnh bỉ đẳng kiến Như Lai trụ 。 或有天人樂見臥者。即令彼等見如來臥。 hoặc hữu Thiên Nhân lạc/nhạc kiến ngọa giả 。tức lệnh bỉ đẳng kiến Như Lai ngọa 。 或有天人樂聞說法生尊重者。 hoặc hữu Thiên Nhân lạc/nhạc văn thuyết Pháp sanh tôn trọng giả 。 即令彼等見佛說法。或有天人樂見寂默者。 tức lệnh bỉ đẳng kiến Phật thuyết Pháp 。hoặc hữu Thiên Nhân lạc/nhạc kiến tịch mặc giả 。 即令彼等見佛寂默。或有天人樂禪定者。 tức lệnh bỉ đẳng kiến Phật tịch mặc 。hoặc hữu Thiên Nhân lạc/nhạc Thiền định giả 。 即令彼等見佛在定。或有天人樂出定者。即令彼等見佛出定。 tức lệnh bỉ đẳng kiến Phật tại định 。hoặc hữu Thiên Nhân lạc/nhạc xuất định giả 。tức lệnh bỉ đẳng kiến Phật xuất định 。 或有天人樂見不瞬觀視者。 hoặc hữu Thiên Nhân lạc/nhạc kiến bất thuấn quán thị giả 。 即令彼等見佛不瞬觀視。或有天人樂神變者。 tức lệnh bỉ đẳng kiến Phật bất thuấn quán thị 。hoặc hữu Thiên Nhân lạc/nhạc thần biến giả 。 即令彼等見佛神變。或有天人樂欲觀佛金色相者。 tức lệnh bỉ đẳng kiến Phật thần biến 。hoặc hữu Thiên Nhân lạc/nhạc dục quán Phật kim sắc tướng giả 。 即令彼等見金色身。或有樂見白銀色者。 tức lệnh bỉ đẳng kiến kim sắc thân 。hoặc hữu lạc/nhạc kiến bạch ngân sắc giả 。 水精色者。瑠璃色者。瑪瑙色者。珊瑚色者。 thủy tinh sắc giả 。lưu ly sắc giả 。mã não sắc giả 。san hô sắc giả 。 琥珀色者。赤珠色者。白珠色者。青黃赤白等諸色者。 hổ phách sắc giả 。xích-châu sắc giả 。bạch châu sắc giả 。thanh hoàng xích bạch đẳng chư sắc giả 。 如月色者。如日色者。如火色者。如光聚色者。 như nguyệt sắc giả 。như nhật sắc giả 。như hỏa sắc giả 。như quang tụ sắc giả 。 如帝釋色者。如梵王色者。如雪色者。 như Đế Thích sắc giả 。như Phạm Vương sắc giả 。như tuyết sắc giả 。 如雌黃色者。如朱砂色者如水色者。 như thư hoàng sắc giả 。như chu sa sắc giả như thủy sắc giả 。 如無憂樹花色者。如瞻波迦花色者。如蘇摩那花色者。 như vô ưu thụ hoa sắc giả 。như Chiêm Ba Ca hoa sắc giả 。như Tô ma na hoa sắc giả 。 如婆師迦花色者。如俱母陀花色者。 như Bà-sư-ca hoa sắc giả 。như câu mẫu đà hoa sắc giả 。 如鉢訥摩花色者。如奔挐利迦花色者。如眾妙花色者。 như bát nột ma hoa sắc giả 。như bôn nã lợi Ca hoa sắc giả 。như chúng diệu hoa sắc giả 。 如毘沙門天王色者。如持國天王色者。 như Tì sa môn Thiên Vương sắc giả 。như trì quốc thiên vương sắc giả 。 如初開蓮花色者。如吉祥藏寶色者。如摩尼寶色者。 như sơ khai liên hoa sắc giả 。như cát tường tạng bảo sắc giả 。như ma-ni bảo sắc giả 。 如帝青寶色者。如虛空淨光色者。 như đế thanh bảo sắc giả 。như hư không Tịnh Quang sắc giả 。 此如是等種種色相。乃至無邊功德色相。隨諸信樂。 thử như thị đẳng chủng chủng sắc tướng 。nãi chí vô biên công đức sắc tướng 。tùy chư tín lạc/nhạc 。 如來各各皆令彼等悉得見佛諸色相身。 Như Lai các các giai lệnh bỉ đẳng tất đắc kiến Phật chư sắc tướng thân 。 復次寂慧。乃至三千大千世界。 phục thứ tịch tuệ 。nãi chí tam thiên đại thiên thế giới 。 如殑伽沙數等一切眾生。皆得人身。彼彼眾生。 như căn già sa số đẳng nhất thiết chúng sanh 。giai đắc nhân thân 。bỉ bỉ chúng sanh 。 各於如來形顯色相及威儀事。隨所思惟信解。 các ư Như Lai hình hiển sắc tướng cập uy nghi sự 。tùy sở tư tánh tín giải 。 皆得成辦。如一眾生。如是信解亦然。彼彼一切眾生。 giai đắc thành biện/bạn 。như nhất chúng sanh 。như thị tín giải diệc nhiên 。bỉ bỉ nhất thiết chúng sanh 。 皆於如來形顯色相及威儀事。 giai ư Như Lai hình hiển sắc tướng cập uy nghi sự 。 思惟信解皆得成辦。又復眾生心所信解。而各差別。寂慧。 tư tánh tín giải giai đắc thành biện/bạn 。hựu phục chúng sanh tâm sở tín giải 。nhi các sái biệt 。tịch tuệ 。 以是緣故。 dĩ thị duyên cố 。 如來普令一切眾生各隨信解威儀事等。心生歡喜隨信解已。 Như Lai phổ lệnh nhất thiết chúng sanh các tùy tín giải uy nghi sự đẳng 。tâm sanh hoan hỉ tùy tín giải dĩ 。 令諸眾生了知如來威儀事等。 lệnh chư chúng sanh liễu tri Như Lai uy nghi sự đẳng 。 亦非如來若身若心有所動亂。亦無發悟而能善知一切眾生。 diệc phi Như Lai nhược/nhã thân nhược/nhã tâm hữu sở động loạn 。diệc vô phát ngộ nhi năng thiện tri nhất thiết chúng sanh 。 往昔行業心意差別。是故如來隨應普現威儀事等。 vãng tích hành nghiệp tâm ý sái biệt 。thị cố Như Lai tùy ưng phổ hiện uy nghi sự đẳng 。 譬如清淨圓鏡置諸方所光照眾色。 thí như thanh tịnh viên kính trí chư phương sở quang chiếu chúng sắc 。 隨安掛處一切影像悉於中現。所照平等無增無減。 tùy an quải xứ/xử nhất thiết ảnh tượng tất ư trung hiện 。sở chiếu bình đẳng vô tăng vô giảm 。 而是圓鏡無所思惟亦無分別。寂慧。 nhi thị viên kính vô sở tư tánh diệc vô phân biệt 。tịch tuệ 。 如來亦復如是。了知一切眾生心意。 Như Lai diệc phục như thị 。liễu tri nhất thiết chúng sanh tâm ý 。 隨所現相悉令歡喜。而佛如來無所思惟。亦無分別復無發悟。 tùy sở hiện tướng tất lệnh hoan hỉ 。nhi Phật Như Lai vô sở tư tánh 。diệc vô phân biệt phục vô phát ngộ 。 此即是名如來身密。復次寂慧。如來身者。 thử tức thị danh Như Lai thân mật 。phục thứ tịch tuệ 。Như Lai thân giả 。 非蘊處界之所成立。非業所成非煩惱生。 phi uẩn xứ giới chi sở thành lập 。phi nghiệp sở thành phi phiền não sanh 。 不從父母胞胎所生。非羯邏藍等大種所生。 bất tùng phụ mẫu bào thai sở sanh 。phi yết la lam đẳng đại chủng sở sanh 。 非血肉染污筋骨聯續出入息等資養所生。 phi huyết nhục nhiễm ô cân cốt liên tục xuất nhập tức đẳng tư dưỡng sở sanh 。 復次寂慧。如來身者即非身也。 phục thứ tịch tuệ 。Như Lai thân giả tức phi thân dã 。 所謂法身如虛空身。非色相身。離諸戲論無所行身。 sở vị Pháp thân như hư không thân 。phi sắc tướng thân 。ly chư hí luận vô sở hạnh/hành/hàng thân 。 若諸眾生樂見色相。而生信重所應度者。 nhược/nhã chư chúng sanh lạc/nhạc kiến sắc tướng 。nhi sanh tín trọng sở ưng độ giả 。 如來乃現色身諸對礙境。 Như Lai nãi hiện sắc thân chư đối ngại cảnh 。 若諸眾生樂法離相生信重者。於一切處一切種類無對礙境。 nhược/nhã chư chúng sanh lạc/nhạc Pháp ly tướng sanh tín trọng giả 。ư nhất thiết xứ/xử nhất thiết chủng loại vô đối ngại cảnh 。 天眼亦復不能觀見。寂慧。 Thiên nhãn diệc phục bất năng quán kiến 。tịch tuệ 。 當知一佛會中所有大眾其見各異。或有眾生見佛身者或不見者。 đương tri nhất Phật hội trung sở hữu Đại chúng kỳ kiến các dị 。hoặc hữu chúng sanh kiến Phật thân giả hoặc bất kiến giả 。 或遠處即見近處不見。或近處即見遠處不見。 hoặc viễn xứ/xử tức kiến cận xứ/xử bất kiến 。hoặc cận xứ/xử tức kiến viễn xứ/xử bất kiến 。 或遠處亦不見近處亦不見。 hoặc viễn xứ/xử diệc bất kiến cận xứ/xử diệc bất kiến 。 或專注心見散亂心不見。或散亂心見專注心不見。 hoặc chuyên chú tâm kiến tán loạn tâm bất kiến 。hoặc tán loạn tâm kiến chuyên chú tâm bất kiến 。 或他觀即見自觀不見。或自觀即見他觀不見。 hoặc tha quán tức kiến tự quán bất kiến 。hoặc tự quán tức kiến tha quán bất kiến 。 或夢境中見寤已不見。或覺寤已見夢中不見。 hoặc mộng cảnh trung kiến ngụ dĩ bất kiến 。hoặc giác ngụ dĩ kiến mộng trung bất kiến 。 或定中見出定不見。或出定見定中不見。 hoặc định trung kiến xuất định bất kiến 。hoặc xuất định kiến định trung bất kiến 。 或善相即見不善相不見。或不善相見善相不見。 hoặc thiện tướng tức kiến bất thiện tướng bất kiến 。hoặc bất thiện tướng kiến thiện tướng bất kiến 。 或發悟心見無發悟心不見。 hoặc phát ngộ tâm kiến vô phát ngộ tâm bất kiến 。 或無發悟心見發悟心不見。或加行心見無加行心不見。 hoặc vô phát ngộ tâm kiến phát ngộ tâm bất kiến 。hoặc gia hạnh/hành/hàng tâm kiến vô gia hạnh/hành/hàng tâm bất kiến 。 或無加行心見加行心不見。此如是等。 hoặc vô gia hạnh/hành/hàng tâm kiến gia hạnh/hành/hàng tâm bất kiến 。thử như thị đẳng 。 及餘無量種相觀如來身。彼色界天子。 cập dư vô lượng chủng tướng quán Như Lai thân 。bỉ sắc giới Thiên Tử 。 身相寂靜所行寂靜。善威儀道住等引心。 thân tướng tịch tĩnh sở hạnh tịch tĩnh 。thiện uy nghi đạo trụ/trú đẳng dẫn tâm 。 善寂善調然目睢動。亦復不能觀如來身分量色相。 thiện tịch thiện điều nhiên mục tuy động 。diệc phục bất năng quán Như Lai thân phần lượng sắc tướng 。 何以故。如來身者具無量種莊嚴色相。與虛空等。 hà dĩ cố 。Như Lai thân giả cụ vô lượng chủng trang nghiêm sắc tướng 。dữ hư không đẳng 。 以其法身所成性故。譬如虛空廣大無際。 dĩ kỳ Pháp thân sở thành tánh cố 。thí như hư không quảng đại vô tế 。 如來身相廣大亦然。 Như Lai thân tướng quảng đại diệc nhiên 。 又如虛空遍入一切處一切處通達。如來身相亦復如是。 hựu như hư không biến nhập nhất thiết xứ nhất thiết xứ thông đạt 。Như Lai thân tướng diệc phục như thị 。 遍入一切處一切處通達。又如虛空離諸戲論。 biến nhập nhất thiết xứ nhất thiết xứ thông đạt 。hựu như hư không ly chư hí luận 。 如來身相亦復如是離諸戲論。 Như Lai thân tướng diệc phục như thị ly chư hí luận 。 又如虛空普能滋養一切眾生。如來身相亦復如是。 hựu như hư không phổ năng tư dưỡng nhất thiết chúng sanh 。Như Lai thân tướng diệc phục như thị 。 普能滋養一切眾生。又如虛空無其種類亦無分別。 phổ năng tư dưỡng nhất thiết chúng sanh 。hựu như hư không vô kỳ chủng loại diệc vô phân biệt 。 如來身相亦復如是。無其種類亦無分別。 Như Lai thân tướng diệc phục như thị 。vô kỳ chủng loại diệc vô phân biệt 。 又如虛空隨入一切色相光明。如來身相亦復如是。 hựu như hư không tùy nhập nhất thiết sắc tướng quang minh 。Như Lai thân tướng diệc phục như thị 。 隨入一切色相光明。 tùy nhập nhất thiết sắc tướng quang minh 。 又如虛空所有一切色相光明悉住其中。如來身相亦復如是。 hựu như hư không sở hữu nhất thiết sắc tướng quang minh tất trụ/trú kỳ trung 。Như Lai thân tướng diệc phục như thị 。 一切眾生色相光明住佛身中。 nhất thiết chúng sanh sắc tướng quang minh trụ/trú Phật thân trung 。 又如虛空一切藥草樹林悉依止故而得滋長。 hựu như hư không nhất thiết dược thảo thụ lâm tất y chỉ cố nhi đắc tư trường/trưởng 。 如來身相亦復如是。悉能滋長一切眾生所有善根。 Như Lai thân tướng diệc phục như thị 。tất năng tư trường/trưởng nhất thiết chúng sanh sở hữu thiện căn 。 又如虛空非常非無常。而不可以語言宣說。 hựu như hư không phi thường phi vô thường 。nhi bất khả dĩ ngữ ngôn tuyên thuyết 。 如來身相亦復如是。非常非無常。 Như Lai thân tướng diệc phục như thị 。phi thường phi vô thường 。 而不可以語言宣說。亦復不能觀其頂相。 nhi bất khả dĩ ngữ ngôn tuyên thuyết 。diệc phục bất năng quán kỳ đảnh tướng 。 復次寂慧。 phục thứ tịch tuệ 。 我不見有世間一切天人魔梵沙門婆羅門等。 ngã bất kiến hữu thế gian nhất thiết Thiên Nhân ma phạm sa môn Bà la môn đẳng 。 而能觀見如來應供正等正覺最勝頂相。所以者何。寂慧。 nhi năng quán kiến Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác tối thắng đảnh tướng 。sở dĩ giả hà 。tịch tuệ 。 當知我念一時世尊如來成道未久。 đương tri ngã niệm nhất thời Thế Tôn Như Lai thành đạo vị cửu 。 在波羅奈國仙人墮處鹿野苑中。轉妙法輪。是時東方有佛世尊。 tại Ba la nại quốc Tiên nhân Đọa xứ Lộc dã uyển trung 。chuyển diệu pháp luân 。Thị thời Đông phương hữu Phật Thế tôn 。 號瞻波迦花色世界名如幻。國名調冤。 hiệu Chiêm Ba Ca hoa sắc thế giới danh như huyễn 。quốc danh điều oan 。 彼有菩薩名曰風持。來此娑婆世界。 bỉ hữu Bồ Tát danh viết phong trì 。lai thử Ta Bà thế giới 。 瞻禮親近世尊釋迦牟尼如來。到已頭面頂禮佛足。 chiêm lễ thân cận Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni Như Lai 。đáo dĩ đầu diện đảnh lễ Phật túc 。 右遶七匝住立佛前。爾時風持菩薩。承佛威神即作是念。 hữu nhiễu thất tạp/táp trụ lập Phật tiền 。nhĩ thời phong trì Bồ Tát 。thừa Phật uy thần tức tác thị niệm 。 今佛世尊身相廣大無量無邊。 kim Phật Thế tôn thân tướng quảng đại vô lượng vô biên 。 不能觀其頂相。我今或可於佛世尊身量邊際求以度量。 bất năng quán kỳ đảnh tướng 。ngã kim hoặc khả ư Phật Thế tôn thân lượng biên tế cầu dĩ so lường 。 風持菩薩作是念已。 phong trì Bồ Tát tác thị niệm dĩ 。 自見其身長六萬八千由旬。見佛身相長八百四十萬由旬。 tự kiến kỳ thân trường/trưởng lục vạn bát thiên do-tuần 。kiến Phật thân tướng trường/trưởng bát bách tứ thập vạn do-tuần 。 復作是念。我今或以自所得者遊戲神力。 phục tác thị niệm 。ngã kim hoặc dĩ tự sở đắc giả du hí thần lực 。 而可度量如來身相分量邊際邪。作是念已。 nhi khả so lường Như Lai thân tướng phân lượng biên tế tà 。tác thị niệm dĩ 。 即時菩薩承佛威神。以自通力乃往上方。 tức thời Bồ Tát thừa Phật uy thần 。dĩ tự thông lực nãi vãng thượng phương 。 過百俱胝殑伽沙數等佛土。有世界。名大蓮華。 quá/qua bách câu-chi căn già sa số đẳng Phật thổ 。hữu thế giới 。danh đại liên hoa 。 佛號蓮華吉祥藏王如來。現住說法教化眾生。 Phật hiệu liên hoa cát tường tạng Vương Như Lai 。hiện trụ/trú thuyết Pháp giáo hóa chúng sanh 。 菩薩到已審諦觀察。不能得見如來頂相。 Bồ Tát đáo dĩ thẩm đế quan sát 。bất năng đắc kiến Như Lai đảnh tướng 。 亦復不能度量佛身分量邊際。時風持菩薩。 diệc phục bất năng so lường Phật thân phần lượng biên tế 。thời phong trì Bồ Tát 。 前詣世尊蓮華吉祥藏王如來所。 tiền nghệ Thế Tôn liên hoa cát tường tạng Vương Như Lai sở 。 頭面禮足右遶七匝住立佛前。白佛言。世尊。我所來此其遠近邪。 đầu diện lễ túc hữu nhiễu thất tạp/táp trụ lập Phật tiền 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã sở lai thử kỳ viễn cận tà 。 彼佛告言。善男子。 bỉ Phật cáo ngôn 。Thiện nam tử 。 過百俱胝殑伽沙數等佛國土已到此世界。風持菩薩白彼佛言。世尊。 quá/qua bách câu-chi căn già sa số đẳng Phật quốc độ dĩ đáo thử thế giới 。phong trì Bồ Tát bạch bỉ Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我為不能觀彼世尊釋迦牟尼如來頂相。 ngã vi ất năng quán bỉ Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni Như Lai đảnh tướng 。 亦復不能觀彼佛身分量邊際。 diệc phục bất năng quán bỉ Phật thân phần lượng biên tế 。 故遠來此而伸請問。彼佛答言。善男子。假使汝今盡其神力。 cố viễn lai thử nhi thân thỉnh vấn 。bỉ Phật đáp ngôn 。Thiện nam tử 。giả sử nhữ kim tận kỳ thần lực 。 極盡上方一切世界。經于殑伽沙數等劫。 cực tận thượng phương nhất thiết thế giới 。Kinh vu căn già sa số đẳng kiếp 。 亦復不能知彼佛身分量邊際。又善男子。 diệc phục bất năng trai bỉ Phật thân phần lượng biên tế 。hựu Thiện nam tử 。 假使盡諸喻法不能譬喻。彼佛如來。 giả sử tận chư dụ Pháp bất năng thí dụ 。bỉ Phật Như Lai 。 所有戒定慧解脫解脫知見種種功德。若身語心若色若相。 sở hữu giới định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến chủng chủng công đức 。nhược/nhã thân ngữ tâm nhược/nhã sắc nhược/nhã tướng 。 一切喻法皆不能喻。以彼如來超數法故。 nhất thiết dụ Pháp giai bất năng dụ 。dĩ bỉ Như Lai siêu số Pháp cố 。 唯除虛空而可喻之。 duy trừ hư không nhi khả dụ chi 。 所謂如來戒定慧解脫解脫知見。悉如虛空故。若身語心若色若相。 sở vi Như Lai giới định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến 。tất như hư không cố 。nhược/nhã thân ngữ tâm nhược/nhã sắc nhược/nhã tướng 。 此說一切皆如虛空。是故應知。虛空無量故。 thử thuyết nhất thiết giai như hư không 。thị cố ứng tri 。hư không vô lượng cố 。 如來身相亦復無量。寂慧。 Như Lai thân tướng diệc phục vô lượng 。tịch tuệ 。 彼風持菩薩於彼佛所。聞是說已發希有心。踊躍歡喜適悅慶快。 bỉ phong trì Bồ Tát ư bỉ Phật sở 。văn thị thuyết dĩ phát hy hữu tâm 。dõng dược hoan hỉ Thích-duyệt khánh khoái 。 即時頭面禮彼佛足。右繞七匝承佛威神。 tức thời đầu diện lễ bỉ Phật túc 。hữu nhiễu thất tạp/táp thừa Phật uy thần 。 於剎那間隱彼佛土。還復至此娑婆世界。 ư sát-na gian ẩn bỉ Phật thổ 。hoàn phục chí thử Ta Bà thế giới 。 住立世尊釋迦牟尼佛前。頂禮佛足右繞三匝。 trụ lập Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni Phật tiền 。đảnh lễ Phật túc hữu nhiễu tam tạp/táp 。 合掌諦誠向佛世尊。說伽陀曰。 hợp chưởng đế thành hướng Phật Thế tôn 。thuyết già đà viết 。 　一切佛法極廣大　　與虛空等無邊際 　nhất thiết Phật Pháp cực quảng đại 　　dữ hư không đẳng vô biên tế 　若人意欲度其邊　　彼即自招於損害 　nhược/nhã nhân ý dục độ kỳ biên 　　bỉ tức tự chiêu ư tổn hại 　我過百俱胝數量　　殑伽沙等佛剎土 　ngã quá/qua bách câu-chi số lượng 　　căn già sa đẳng Phật sát độ 　往一如來剎土中　　欲觀如來身分量 　vãng nhất Như Lai sát độ trung 　　dục quán Như Lai thân phần lượng 　我既至彼佛剎已　　世界名曰大蓮華 　ngã ký chí bỉ Phật sát dĩ 　　thế giới danh viết đại liên hoa 　不能觀佛頂相高　　亦復不知身分量 　bất năng quán Phật đảnh tướng cao 　　diệc phục bất tri thân phần lượng 　化主世尊居彼剎　　其名吉祥藏王尊 　hóa chủ Thế Tôn cư bỉ sát 　　kỳ danh cát tường tạng Vương tôn 　彼佛知我意所思　　發如是言為我說 　bỉ Phật tri ngã ý sở tư 　　phát như thị ngôn vi/vì/vị ngã thuyết 　若人欲以譬喻法　　喻其無邊諸佛法 　nhược/nhã nhân dục dĩ thí dụ Pháp 　　dụ kỳ vô biên chư Phật Pháp 　彼佛不可隨相知　　是人返招謗佛罪 　bỉ Phật bất khả tùy tướng tri 　　thị nhân phản chiêu báng Phật tội 　唯其一法可為喻　　與諸佛法等無異 　duy kỳ nhất pháp khả vi/vì/vị dụ 　　dữ chư Phật Pháp đẳng vô dị 　所謂周廣太虛空　　分量邊際不可得 　sở vị châu quảng thái hư không 　　phần lượng biên tế bất khả đắc 　如其虛空廣大故　　佛功德聚亦復然 　như kỳ hư không quảng đại cố 　　Phật công đức tụ diệc phục nhiên 　謂戒定慧解脫門　　及彼解脫知見等 　vị giới định tuệ giải thoát môn 　　cập bỉ giải thoát tri kiến đẳng 　如其虛空無分量　　佛色相等亦復然 　như kỳ hư không vô phần lượng 　　Phật sắc tướng đẳng diệc phục nhiên 　頂相高廣不能觀　　與彼虛空界無異 　đảnh tướng cao quảng bất năng quán 　　dữ bỉ hư không giới vô dị 　如其虛空廣大故　　佛身廣大亦復然 　như kỳ hư không quảng đại cố 　　Phật thân quảng đại diệc phục nhiên 　由身廣大量無邊　　光明廣大亦如是 　do thân quảng đại lượng vô biên 　　quang minh quảng đại diệc như thị 　由其光明廣大故　　語密廣大亦復然 　do kỳ quang minh quảng đại cố 　　ngữ mật quảng đại diệc phục nhiên 　語密廣大量無邊　　心密廣大亦如是 　ngữ mật quảng đại lượng vô biên 　　tâm mật quảng đại diệc như thị 　由其心密廣大故　　佛慈廣大亦復然 　do kỳ tâm mật quảng đại cố 　　Phật từ quảng đại diệc phục nhiên 　佛慈廣大量無邊　　佛智廣大亦如是 　Phật từ quảng đại lượng vô biên 　　Phật trí quảng đại diệc như thị 　由其佛智廣大故　　佛身廣大亦復然 　do kỳ Phật trí quảng đại cố 　　Phật thân quảng đại diệc phục nhiên 　菩提出生勝福門　　廣大無際亦如是 　Bồ-đề xuất sanh thắng phước môn 　　quảng đại vô tế diệc như thị 　由菩提心所生福　　勝相從彼福門生 　do Bồ-đề tâm sở sanh phước 　　thắng tướng tòng bỉ phước môn sanh 　圓滿虛空界無邊　　出生勝上諸功德 　viên mãn hư không giới vô biên 　　xuất sanh thắng thượng chư công đức 　所有一切眾生類　　普攝一切諸福蘊 　sở hữu nhất thiết chúng sanh loại 　　phổ nhiếp nhất thiết chư phước uẩn 　一切菩薩亦復然　　皆從菩提心所出 　nhất thiết Bồ Tát diệc phục nhiên 　　giai tùng Bồ-đề tâm sở xuất 　所有一切菩薩眾　　宣說福蘊極廣大 　sở hữu nhất thiết Bồ Tát chúng 　　tuyên thuyết phước uẩn cực quảng đại 　若能護持正法門　　所獲福聚多於彼 　nhược/nhã năng hộ trì chánh Pháp môn 　　sở hoạch phước tụ đa ư bỉ 　假使諸佛加行智　　經俱胝劫共宣揚 　giả sử chư Phật gia hạnh/hành/hàng trí 　　Kinh câu-chi kiếp cọng tuyên dương 　護持正法福無邊　　畢竟不知其邊際 　hộ trì chánh pháp phước vô biên 　　tất cánh bất tri kỳ biên tế 　大菩提心所生福　　護持正法福無邊 　đại Bồ-đề tâm sở sanh phước 　　hộ trì chánh pháp phước vô biên 　空解脫門若校量　　十六分中不及一 　không giải thoát môn nhược/nhã giáo lượng 　　thập lục phần trung bất cập nhất 　空解脫門此所攝　　亦復不離菩提心 　không giải thoát môn thử sở nhiếp 　　diệc phục bất ly Bồ-đề tâm 　護持正法諸福門　　一切皆同此中攝 　hộ trì chánh pháp chư phước môn 　　nhất thiết giai đồng thử trung nhiếp 　若能了此妙法趣　　是即菩薩大名稱 　nhược/nhã năng liễu thử diệu pháp thú 　　thị tức Bồ Tát Đại danh xưng 　菩提功德獲無邊　　此乃是修菩薩行 　Bồ-đề công đức hoạch vô biên 　　thử nãi thị tu Bồ Tát hạnh 　我今說是伽陀時　　俱胝剎土皆震動 　ngã kim thuyết thị già đà thời 　　câu-chi sát độ giai chấn động 　有千俱胝眾天人　　鼓吹歌音俱胝數 　hữu thiên câu-chi chúng Thiên Nhân 　　cổ xúy Ca âm câu-chi số 　有千俱胝眾生數　　悉發廣大菩提心 　hữu thiên câu-chi chúng sanh số 　　tất phát quảng đại Bồ-đề tâm 　聞佛如是大威神　　風持我今如實說 　văn Phật như thị Đại uy thần 　　phong trì ngã kim như thật thuyết 　佛有如是不思議　　無量無邊復無上 　Phật hữu như thị bất tư nghị 　　vô lượng vô biên phục vô thượng 　諸佛普現眾相門　　即自然智真祕密 　chư Phật phổ hiện chúng tướng môn 　　tức tự nhiên trí chân bí mật 寂慧當知如是等說。是即名為如來祕密。 tịch tuệ đương tri như thị đẳng thuyết 。thị tức danh vi Như Lai bí mật 。 佛說如來不思議祕密大乘經卷第六 Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh quyển đệ lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:54:41 2008 ============================================================